الشيخ محمد سالم ولد عبد الودود رحمه الله

ليس للرجعي فــــــينا من نسب           كل رجعــي دعي فـــــــي العرب


لم نزل فــي الشأو نمشي قدما           ليس يلهينـــــــــا لغــوب ونصب


كم تفـــــــــــــــرقنا زمـانا شيعا           فــــــــــــــــتوحدنا لشــر مرتقب


كم خمدنـــــــــــا ثم ثارت نارنـا           مـــن شرار كامن تحت الحطب


نبضة قلبية مــــــــــــــــن يمــن          انبضت مـــن مصر قلبا فــوجب


ثم اصغــى مــن هنا او ها هنا          كـــل قلب عربي فـــــــــــــاقترب


عدن كـــــــــــارهة قد ادمــجت          فـــــي امارات الجنوب الملتهب


وفــــــــــــــــلسطين لنـــا غائبة          بقطاع عربــــــــــــــــي مغتصب


قاســــم اقسم لا يـــصحبنــــــــا          سوف يرضى قاسم بعد الغضب


سحب قد عــــكـرت اجـــــواءنا          سنـرى الشمس اذا الغيم ذهب


ان يقل مستعــــــمر مــــن انتم          قلت واسمــي سالم نحن العرب


                                الشيخ محمد سالم ولد عبد الودود رحمه الله

من وحي ذكرى الاستقلال:

المرتضى ولد محمد اشفق

رغم ما يغلب على  البعض من رواج فكرة المؤامرة , وتغليب الريبة والتهمة في ما يجري من احداث وما ينجر عن تلك الاحداث من نتائج تعلو وتهبط بقدرما يبذل في سبيلها من تضحيات , ورغم حرص البعض على ان يرى في كل نور ظلمة , وفي كل حق باطلا, وفي كل نعمة نقمة ,  تبقى ذكرى 28 نفمبر غالية عزيزة على قلب كل موريتاني سوي الطبع سليم الراي صحيح الاستنتاج...كم ارتاب قوم في 28 نفمبر وكم خونوا من قطفوه ثمرة ينعت بعد طول سقي بدما ء الشهداء العطرة التي روت الصحراء وكللت الجبال بتيجان العزة والاباء.....كم حاول البعض الالتفاف على ذكرى ميلاد الدولة ورخصوها وسموها صفقة مفلسة ومهزلة سياسية قذرة لعبتها فرنسا ضد الامة الموريتانية.. وكم رءاها البعض اجهاضا بل اعداما لمستقبل موريتانيا وانقاذا لفرنسا المنهكة..كم حاول ءاخرون تحريف الاحداث واساءة قراءة التاريخ بل تزويره وتدنيسه....كم حاولوا ان تتعدد ولادات موريتانيا مع كل حقبة وكأن قدر هذا البلد الامين الا يولد حتى يعود الى الارحام و يظل فيها مترحلا متنقلا مع ألسنة الصحراء التي تحاول ان تبلع البحروالناس...

نحن الان نرى تباشير تلك الذكرى تزين الافاق , وتحرك المشاعر, وتستنطق التاريخ....والزمان يقف مترقبا جلال الذكرى محتفيا مجلا....وهنا يحرك فينا العبق الزكي روح العرفان والاكبار للارض التي شهدت ميلادين عظيمين تدين لهما الامة والوطن : ميلاد مقاومة وميلاد امة...

لما ضرب اكزافيا كبولاني خيمته على كدية الاك (الخوبة مقر المباني الادارية الان) ماكان يقدر ان حدثا خطيرا سيواجهه وهو الذي اقنع موفديه انه سينفذ  فكرة الاحتلال السلس لارض البيظان.

وللمصطفى ولد الطلبة قصة.....استجاب العلامة الحاج احمد ولد المنجى لطلب اهل الراي والمشورة من قومه ليتولى القضاء , فقبل لكن بشرط...وكان لابد ان ياخذ على ذلك ميثاقا غليظا : ان يقبلوا كل ما يشير به عليهم ...شرط  بسيط : اليس الرجل موكولا الى علمه وورعه ؟ فاجابوا جميعا ب"نعم" الا واحدا قال :  نطيعك ما اقمت السنة...تقييد رجل من صنف ءاخر يعرفه القاضي المعد وكانت الفرصة سانحة لاظهار المضمر وكشف المستور ....قال الحاج احمد انت لها اذا والله ما نرى احق منك بهذا الامر ...

 تباينت ءاراء العلماء واصحاب الراي من دخول المستعمر البلاد , فمنهم من رأى ان البلاد لما تعيشه من فوضى وغياب سلطة مركزية متمثلة في امام يرجع اليه الناس ويقيم احكام الله في بلاد الله , ونظرا لفوضى السلب والنهب وتسلط الضعيف على القوي , ونظرا للحروب القبلية المستمرة بلا توقف يرى قريبا في الافق , نظرا لهذا كله وغيره فان تقبل دخول فرنسا التي لن تضايق الناس في تطبيق شعائر دينهم بل ستوفر لهم الامن والعيش الكريم , هذا مع قوتها عددا وعتادا وضعف المسلمين في هذا المنكب مقارنة بها , نظرا لهذا ايضا فان مساعدتها تعد ارتكاب اخف الضررين , وراى بعض وهم الاكثرون – لان رفض المستعمر هو الحالة الطبيعية وتقبله حالة استثنائية- راوا ان مقاومة النصارى وحربهم واجبة في اطار الجهاد فان لم يكن للمسلمين حول ولا قوة على ذلك فالهجرة , اذ لا تجوز ان تتراءى نار مسلم وكافر , وان كلما يقدمه النصا رى من هدايا ومساعدات سم في دسم ....مثل الجانب الاول الشيخان الجليلان : الشيخ سعد بوه والشيخ باب ولد ولد الشيخ سيديا واصدرا رسائل وفتاوي لدعم حججهما , منها :رسالة الشيخ سعدبوه 

الشيخ سعدبوه

المسماة: النصيحة العامة والخاصة في التحذير من محاربة لفرانصة , ومنها رسالة الشيخ سيدي باب

الشيخ باب ولد الشيخ سيديا

التي يقول منها :(اما بعد فان هذه الافريقية الغربية لم تزل منذ قرون بلادا سائبة يتقاتل اهلها ويتظالمون ويفقدون مصالح عظيمة ومرافق كثيرة الى ان غلبت عليها الدولة الفرنساوية فحقنت الدماء وحفظت الاموال وصلحت الاحوال فوجب شكر الله على هذه النعمة العظيمة وشكر هذه الدولة المصلحة) ومن الطرف الآخر الرافض لقدوم النصارى جل العلماء واصدر بعضهم رسائل وفتاوى لدعم فكرة الجهاد او الهجرة  , من هؤلاء العلامة سيدي المختار ولد احمد الهادي اللمتوني التمدكي , ومنهم محمد العاقب ولد ما يابى الجكني الذي يقول في |كركليته":

...تا الله ما لكافــــــر عهد ولا             له ألية اذا مـــــــــــــــــــا يأتلي

هيهات ان يؤمن كافـــــر وهل            ترجو سخال الضان امـن الجيثل

ومن يحكم كافــــــرا في نفسه             لا غرو ان باء بــــــــــشر مقتل

وعد النصارى كذب وعدلـهم              جور وميرهم وخيــــــــم الماكل

وسلمهم حرب وبذل مالــــهم              تغلـــــــــــــــــب بالكيد والتحيل

..لا تتراءى نار مسلم وكافـر              نهــــــــــى عن ذاك خير مرسل

والجور والاسلام في بلادنا                خير من العدل مع الكفر الجلـي

...الخ

وافتي المصطفى ولد الطلبة بعد ان راى امة النصارى تحتل البلد بوجوب المقاومة او الهجرة....وقدم فريق المجاهدين العزيمة على الرخصة .....وكانت ليلة8-9 دجنبر 1903 ليلة ذات شان أي شان..حزم الامير احمدو ولد سيد اعل وفريق المجاهدين امرهم وابرموه بليل ...لم يكن اكزافيا كبلاني يقدر- كما قلنا ونشرنا في حديث سابق بعنوان : الرصاصة الاولى – لم يكن يقدر ان بداة سمرا سيحطمون كبرياءه ويحولون حلمه الجميل بانجاز مشروعه الاستعماري في تلك الليلة الى كابوس مروع ظل يطارده الى ان قتل...انها اول رصاصة اطلقت في المقاومة الموريتانية منذ دخول الحملة الاستعمارية بقيادة كبولاني دشنت ميلاد مسلسل جميل في المقاومة الوطنية  صاغه الموريتانيون من مختلف الجهات والالوان والاعراق وقدموا فيها مواكب من  الشهداء سطروا بدمائهم ملحمة الكفاح المسلح لتحرير ارض الاسلام من سيطرة المحتل الكافر...

ويكتب كبلاني قائلا:

كزافيا كبولاني

من السيد/كبولاني مندوب الحاكم العام لافريقيا الغربية في ارض البيظان الى جماعة اجيجبه بالخصوص محمد عبد الجليل:

عندما اعلنت لكم قبل خمسة اشهر نيابة عن الحكومة الفرنسية من اجل سلامة الجميع وامن التجارة ,  اننا سنتولى الادارة الفعلية لبلاد البيظان التي كلفنا العلي القدير بحمايتها من أي هجوم وخاصة ضد النهابين ذوي النوايا السيئة , رايت فيكم رجال خير جعلتني صفاتكم كرجال دين وءاداب -ءامل ان اكون غير مخطئ في الاختيار – وكنت مقتنعا ان ولاءكم خالص وان حرصكم على العيش في امن مشرفين ومحترمين كان كذلك , ويبدو ان كل هذا كان خطأ , فاثناء غيابي لم تحاولوا فحسب توحيد المحاربين ضدنا , بل كنتم الدليل والسند لسيئي ادوعيش وذوي النوايا السيئة والعدوانية اتجاهنا , وءامل ان يكون كل هذا غير صحيح رغم ان امتناعكم عن المجيء لتحيتي وتحية الحاكم العام يعتبر دليلا لا يقبل الشك على ذلك , لقد ءان الاوان لمعرفة الحقيقة ... ومواصلة لمهمة السلام التي اسندتها الحكومة الي فانني اتوجه الى الشمال بغية تنصيب الفرق واخذ الاجراءات اللا زمة لتوفير سلام دائم لاصدقائنا ومعاقبة اعدائنا , واذا كنتم كما ارجو تنتمون الى المجموعة الاولى فاتصلوا بي فورا لتتسلموا مكانتكم في بلد لبراكنه وتزرعوا ارضكم ولتتنازلوا غدا عن علاقتكم باعدائنا وستنالون جزاء ذلك خيرا كثيرا وفي الحالة المعاكسة فساكون مضطرا مع اسفي العميق الى اعتباركم عدوا والى اخذ الاجراءات الخطيرة المترتبة على ذلك.

ويمضي الزمن خطوة تلو اخرى ويطوي القرن العشرون صفحته ال58 من مائته لتشهد نفس الارض بحجارتها المتناثرة في صمود وتحد لعاديات الزمن وافاعيله , بسهولها المنبسطة واشجارها الملتفة المتراصة في عناق وحدوي متين , بهضابها الدكناء المتلفعة بسمرة ابن الصحراء تشهد حدثا اخر هو ميلاد كيان...  وبين جد وحفيد سطرت حكاية شعب (المصطفى ولد الطلبة هو جد معروف ولد الشيخ عبد الله لامه).

معروف ولد الشخ عبد الله في اعلى الصورة وفي الاسفل مع الرئيس المختار ولد داداه

إالمختار ولد داداه و سيد المختار انجاي

صور من مؤتمر الاك 1958

مايو 1958  كان الموريتانيون على ميعاد في الاك ليضعوا اليد في اليد والقلب في القلب ليتحدوا ويجمعوا امرهم على تجاوز الخلافات وتذويب المعيقات وتذليل العراقيل من اجل توحيد هدف كبير هوتحويل الوطن من الحلم المضطرب الى الحقيقة الثابتة....من دعوة الى هناك وانحياز الى هنالك ,الى ايمان بالذات وثقة في النفس ,  الى صهر للجهود ونداء بصوت واحد عبر حناجر كثيرة طلبا لتحقيق اغلى هدف واعز امل : الوجود والحرية .

 ارتبط مؤتمر الاك باسم شخصية وطنية كبيرة عايشت وشاركت في الارهاصات الاولى لميلاد الدولة الموريتانية وانتقالها من مرحلة البدو والترحال وتحكم القبيلة والجهة الى دولة عصرية تذوب فيها الفوارق وتتعانق فيها الافكار والاعراق والالوان لكتابة نص جميل هو الجمهورية الاسلامية الموريتانية…اذا ذكر مؤتمر الاك تستحضر الذاكرة الجمعية السيد معروف ولد الشيخ عبد الله رفيق درب الرعيل الاول من ابناء موريتانيا الذين شقوا لها الطريق رغم الاشواك وصعوبة التضاريس , ذلك الرعيل الذي امسك الشعلة في بحار مضطربة من الظلام الدامس , المائجة بالمكائد والمؤامرات…..رعيل ادرك ان الحرية اغلى من الحياة وان من خطب الحسناء لم يغلها المهر..

نعم كان معروف رفيق درب الرجل المعجزة : المرحوم المختار ولد داداه ..كان المختار رحمه الله معجزة بكل المقاييس ولم تسلم مكانة الرجل وانجازه الكبير ايضا من محاولة النكران ...حاولوا اخضاع النص الاصيل لمعايير النص الهزيل , حاولوا قراءة الرجل بمفرزات سقيمة لافكار الايديولوجيات الرخيصة...

كان طلب معروف استضافة المؤتمر في الاك مغامرة كبيرة لما يترب على تجمع بهذا الحجم من وسائل وظروف وامكانات هائلة لا يمكن ان تقدر نظرا لانعدام تصور دقيق لحجم من سيحضرون ,  يقول المختار ولد داداه عن مؤتمر الاك : (… كان بمختلف المقاييس تجمعا كبيرا للموريتانيين , فقد توافدوا من كافة اصقاع البلاد حتى انه كان من بينهم وفد من موريتانيا الاسبانية او على الاصح الصحراء التي تحتلها اسبانيا  بقيادة خطري ولد سعيد ولد الجماني) , لكنه في نفس الوقت كان تعبيرا عن الثقة في الله اولا وفي النفس والقوم الذين هبوا وقفة رجل واحد واعتبروا المؤتمر امتحانا لا بد ان يتجاوزوه بدرجة مشرفة جدا….وتوافد الموريتانيون من كل الجهات ومن شتى القبائل ومن مختلف الالوان والاعراق والافكار والمشارب والاعمار لشهود عرس سياسي فريد دعوا له جميعا بالرفاه والبنين ….فتساوقت الافكار وازدحمت الاراء لكن الصدور كانت ارحب والعقول كانت ادرك لعظمة المقصد وقدسية الهدف……؟؟؟

يقول المختار ولد داداه:

"واخيرا تمكن المؤتمر من اختتام اعماله بصورة مرضية واصدرت قرارات تمت مناقشتها باستفاضة وتم اقرارها بديمقراطية من اغلب الموريتانيين, وكانت القرارات الاساس تتعلق بالسياسة العامة والسياسة الداخلية والترقية الاجتماعية , وتوجنا تلك القرارات بنداء موجه الى فرنسا.

المختار ولد داداه

معروف ولد الشيخ عبد الله

وهذه اهم القرارات بشان السياسة العامة والكلام دائما للمختار:

- يعلن المؤتمر عن صهر حزب الاتحاد التقدمي الموريتاني وحزب الوئام الموريتاني في حزب واحد هو حز ب التجمع الموريتاني

-   يقرر الدفاع عن وحدة التراب الوطني الموريتاني ضد كافة التهديدات ايا كان مصدرها

-  يقرر بقاء موريتانيا جزءا من مجموعة افريقيا الغربية الناطقة بالفرنسية مع الاستقلال الداخلي التام والرغبة في نيل الاستقلال الوطني

-  يقرر ربط علاقات حسنة مع حزب التجمع الافريقي والتجمع الديمقراطي الافريقي بغية تحقيق عمل متكامل مع هاتين الفئتين المتنازعتين على الا تنحاز موريتانيا لاي منهما دون الاخرى

-  يعرب عن كامل تحفظه تجاه انشاء "حكومة عليا" و "برلمان اعلى" في داكار

-  يعلن رفضه القاطع لاي انضمام سياسي او اداري الى منظمة عموم الاقاليم الصحراوية , ويوصي بعقد اتفاقيات اقتصادية معها على ان يتم التفاوض على تلك الاتفاقيات بحرية تامة.

       واقر اعادة تنظيم العدالة وتحسين ادائها اعتمادا على الشريعة الاسلامية.

-  كما اقر توحيد الضرائب ووضعها على الدخل دون تمييز بين الموظفين وان يخضع للخدمة العسكرية جميع المواطنين القادرين دون تمييز ايضا....واقر العمل على تحسين نوعية تعليم اللغة العربية وتعميمه والوصول به الى مستوى التعليم الفرنسي مع تشجيع وتطوير تعليم البنات..

ووجه المؤتمر نداء خاصا الى فرنسا يطلب منها فيه وضع حد  للحرب في الجزائر وبدء المصالحة مع البلدان العربية واختتم مؤتمر الاك اعماله بانتخاب لجنة تنفيذية مؤقتة.

ويواصل المختار ولد داداه قائلا: وقد اغاظت توصيات المؤتمر في مجملها الوالي "موراك" , فقد كان اعلن لرؤسائه مسبقا ودون تبصر منه ان المؤتمر لن يتمخض عن أي مفاجاة , فكذب مضمون قرارات المؤتمر تنبؤه وراى فيها"بذور قومية عربية خطيرة على مستقبل نفوذ فرنسا في موريتانيا وباقي مجموعة غرب افريقيا الناطقة بالفرنسية."...

نهنئ الشعب الموريتاني اذا بذكرى عيد الاستقلال الوطني ...ونهنئ مدينة الاك بذكرى ساهمت في خلقها ذات ليلة وذات يوم.....

جلسات الحكومة تحت الخيمة

                               بسم الله الرحمن الرحيم

احبك فـي صمت بلادي وفي نطق    احبك فـــــــــــــــــي عنف احبك في رفق

احبك فــي عز المحاظر صونــها     لنا الذات عن غرب غشـــــوم وعن شرق

فـــــــــلولا حماها لانقلبنـــا بخيبة     ولااتسع الخــــــــــــرق الملم على الرتق

بلادي ايـــا ارض الكرامة والابــا     ويادرة التاريـــــــــــــــــــخ يا منبر الحق

بلادي ايــا ارض السماحة والوفــا    ويـــــــــــــا منبع الايمان يا مرتع الصدق

ويا عطر انفــــــاس الخريف وطيبه    ويــــــــــــــــا نغمة عذراء يا كعبة الخلق

احبك فـــــــــــي شــم ولمس وراءة   احبك فــــــــــــــــــي سمع احبك في ذوق

احبك فــــــــي سهل ووعر مفـــــازة   احبك فـــــــــــــــي سطح احبك في عمق

احبك في انفــــاس زهـــر تضــوعت  احبك فــــــــــي وصل وفي حرقة الشوق

احبك فـــي الاسحار تـهمس سرهــا   وفـــــــــــي اغنيات الشاكيات من الورق

احبك فــي الاطيــــار تزهو بغابهـــا  تحلق فـــــــــــــي جمع بريء وفي فرق

احبك في الاطفال فـــي حلو ضحكهم   من الرعد من عرس الغمامة والبـــــــرق

وفي الايكة الخضراء في الماء في المدى  وزحف ربا الصحراء شبت عـن الطوق

احبك فــــــي الكثبان في زرقة السما     احبك فــــي الشمس المطلة مـن شرق

احبك في كتم الحروف وكشفـــــــــــها   وفـــــــــــــي لذة الابداع فـي وجع الخلق

وفـــــي رعشة تنتاب قلب المحب في  ترنـــــــــــــــح عينيه وعـــجز عن النطق

وبعد فهل ايقنت صدق محبتــــــــــي   اجيبي اجيبي لا تراعـــــــــي من الــــحق

                                                                         المرتضى ولد محمد اشفق

                                          

خاطرة في  السحر
ا

المرتضى /محمد اشفق

     حزمت امتعتها بسرعة السلحفاة , وطارت مع نسائم السحر غير ءابهة بجمارك الآفاق , ولا بجواز لجواز الحواجز المنصوبة في المدى , وغابت الخاطرة تخترق جدار الصمت وتتحدى مناطق الحظر الفكري , ومن قاع بحر الظلمات واحدى قمم جبال المشتري عادت تسالني : من انت ؟ فقلت الا تذكرينني ؟ اني اطوف بالاسواق واحترق بالاشواق , واشتري من بائعات النعناع نصف حزمة بثلاثين , واذهب بقمحي الى المطحنة , واحمل متاعي على عربة يجرها حمار , وعند العتمة اعتقل شاتي لاحلبها , واوقد النار لخروفي الصغير بعد المطر , وفي سوق المواشي تاكل الكباش طرف دراعتي ويبول التيس على نعلي , يعجبني عرق الحمالين واحترم باعة الملابس القديمة , يردني بواب الحاكم , وفي المساء اغازل كتبي فتطول معها المطارحات الغرامية....

فاخرجت من خصلة شعرها كاسا مترعة وقالت : ماذا يبقى حين تغرب الشمس وراء الستائرا الحمراء , وتستوطن الصقور حقائب الواصلات , حين ينبح الديك ويتهجى القوادون خطب الجمعة , ويدخن المؤذن بين الاذان والاقامة ,  حين تنقلب موائدنا اطباقا من صدإ القيود ....ماذا يبقى حين يركع السيف في محراب المرابي , حين يموت الحصان ويستل النسر خنجره وينتحر..وصوبت الى الافق الشاحب البعيد سبابتها وواصلت : 

اقطع صلاتك ايها الصنم العاتي فقد تورمت قدماك , كفاك صوما فقد امتص العطش والجوع نضارة وجهك , ان لجسدك عليك حقا وسنبقى نقبل اخمصك قسما باللات....

فاضت التلال واضطربت امواجها , وارتفعت قمم رابيات البحار لتفقا عيون النجوم والسفينة تغوص الى لا قرار , وقرص الشمس يرتفع الى لاشهوق....فالعلم صار لعنة ...وحسن السمت سذاجة , والعفة تخلفا , والشرف جريمة يستجوب عليها...

تربعت الثعالب على كراسي امارة الشعر ولحست النسور عرق ارفاغها , ونعق الغراب بجر المبتدإ فصيح عشت يا سيبويه , وقال ابليس ويل للمصلين فصيح صدق الله العظيم....

وأي شيء يبقى حين يجعل الفتى من لحية ابيه مكنسة لمكتب خنزير ويقدم ثدي امه قربانا لهبل....وحين نعلق تمائم من مشاقة الداعرات....

يا هبل قل لي كيف سمحت للراعي ان يهوي بعصاه الغليظة على رجل نعجتنا الشهباء , وكيف اطلت شعر عجول جيراننا , وكيف جف ضرع عنزنا (ام راحله) قبل الابان , لماذ امهلت فاجع دجاجتنا بفراخها التسعة ؟ ولماذا اغرقت قريتنا في بحار من غبار وبرد؟؟؟؟ما اعدلك وان جرت وما اوفاك وان خنت ....سنبقى راكعين في معبدك ...ولكن قل لي ايها المعبود والمقصود دون غيره هل صحيح ان قرية النمل ومجلس شيوخ العصافير وبرلمان الورود ومجلس امة الفراش اولوا بعض ءاياتك , وقالوا بمسالة خلق قرءانك ؟ وهل صحيح ان مامون القردة قد بال على رؤوسهم ورماهم بالمنجنيق؟ وهل صحيح انك تدعى تارة هبل وتارة ابا لهب وامرت كاتبة الدولة لترقية الحيات ان تمحو من قرءانك ( تبت رجلا ابي لهب ...وامراته حمالة الحطب) وان فضيلة العلامة , الحبر الفهامة افتى بجواز ذلك في مشهور المذهب المملوكي وانه افتى بوجوب جلد المصلين في الاسحار وتعزير الحمام على التوقيع...وهل صحيح ان فقيه المخنثين افتى ان كل نهد ينتصب تنهشه اسنان عنين ..عشت يا صاحب الاظافر الطويلة ومحدد انياب الرذيلة , ايها الضاحك من السعال والانين والراقص على ءالام المفجوعين ...ايها الطبيب المداوي بوصفة تامر مرضاه بكاس ساخن من بول اتان قبل البلاغات الشعبية , وبعد نشرة الاخبار...ثم اختفت زائرة السحر وارتفع صوت المؤذن..... 

                                        

                                          من (اوراق منسية 05/03/1999)

                                                                 

                                                                 المرتضى بن محمد اشفق

نزار قباني

            من (قصتي مع الشعر)

...كنت اومن ان الشعر هو اشعال عود ثقاب في اشجار الغابة اليابسة..الغابة تصير اجمل عندما تشتعل , عندما يتحول  كل غصن من اغصانها الى شمعدان..

عظمة الشاعر تقاس بقدرته على احداث الدهشة , والدهشة لا تكون بالاستسلام للانموذج الشعري العام , الذي يكتسب مع الوقت صفة القانون السرمدي ...لكن تكون بالتمرد عليه , ورفضه , وتخطيه .

الشعر ليس انتظار ما هو منتظر , وانما هو انتظار ما لا ينتظر...انه موعد مع المجيء الذي لايجيء , والآتي الذي لا ياتي..الشعر الحقيقي   لا يسير على الارصفة المخصصة للمارة ....ولا يتقيد بالاشارات الضوئية ....وانما يتقدم في المجهول , والحدس والمغامرة...انه في تصوري عملية انقلابية يخطط لها وينفذها انسان غاضب , ويريد من ورائها تغيير صورة الكون..ولا قيمة لشعر لا يحدث ارتجاجا في القشرة الارضية , ولا يحدث تغييرا في خريطة الدنيا وخريطة الانسان.....

                                                                           
                                                                               نزار قباني

الندى : الغائب الحاضر(4)  المرتضى ولد محمد اشفق

المرتضى ولد محمد اشفق

محمد المصطفى ولد الندى

لابـــــــــــــــد للمتحدث عن الندى ان يعبر احيانا بالصمت والشرود فــــي عوالم رحبة من الصفاء والنقاء والطهر...تنقلك الى  دنيا هـــــــي اقرب الى ذلك الجمال المطلق الذي نحسه ونستمتع به لكننا لا نعبره لان الحديث عنه يفـــسده ...فـــــــالاحساس فيه اكبر من العبارة و المحسوس به اعــظم واجل من الحاس نفسه  فيشعر بالعجز والضآلة ازاء مستحضره فـــــــــلا يجد الا الدموع والبكـــاء وسيلة للتعبير..ويكون الصمت هنا ابلغ من الكلام..فنحن مهما قلنا ومهما وصفنا وسردنا من خصائص الرجل ومزاياه , يبقى فيه دائما ما لم يوصف.. فـــــخلقه العظيم لايحد ..وتواضعه ظاهرة لاتصدق..وحلمه وعدم الغيرة لنفـــسه حيرا كل من يعرفه...مبادراته كانت اكبر من زمانها ومكانها....افـــكاره ومطامحه لم تكن ابدا شخصية...قناعته وزهده في ما عند الناس مدرسة رفيعة المستوى.....صبره الجميل عجب عجاب  , تحمله غريب حتــى ليخيل الي احيانــــا ان الرجل يستمتع بالمشقات والصعاب ...والانسان بطبعه البشري وغريزته الارضية يحب الجاه والتسلط والظهور...ويحب المتعة بالرخيص الفاني وربما شغلته عن الغالي الباقي..قليلون من لم تجمح بهم غفلتهم الى المزالق وتقودهم بنيات الطريق الى المنحنيات الساقطة يسيرون فيها مستمتعين بعذوبة ضلالهم وغيهم...وبابتعادهم عن آلام الصراط المستقيم...لكن النــــــــدى لم يحس ابدا ان في سلك الصراط المستقيم عذابا ومشقة...قد جعل الله قرة عينه في الاتباع واستحضار الآخرة (...وجعلت قرة عيني فـــــــي الصلاة) ...من عرف الندى من قرب لايصدق انه تربى في جو بدوي اصيل...ولا ضير في بعض قيم البادية , لكن الندى كان رجلا بطبعه متمدنا...يحترم الوقت...يتخفف في اسفاره (فكيف نتخفف من الصلاة في السفر ولا نتخفف من الاثقال الكمالية..)...يرتب الاشياء فـــي بيته...لكنه ابدا لم يتكبر على الطبع البدوي الغالب على كثير منا....ومنا من  اذا اضطرتهم الحياة للعيش او الدراسة فـــــي الخارج يعودون وفي نفوسهم تافف من حياة مجتماعاتهم...ربما بلغ البعض حــد  التكبروالاستقذار...وقد سافر الندى وراى صنوفا شتى من الحياة المدنية الراقية لكنه ظل الابن البار لبلدته....عاشقا لارضه , حتى البقعة الاولـــى التي اختط فيها اول كوخ له لم يبرحهـــــــــا رغم معاركه الدائمة مع الرمال ورغم تبديل كثير من ابناء بلدته وجيرته لمنازلهم بحكم زحف الرمال المتواصل....ظل وفــــــــــيا لتلك الساحة ينازل الصحراء وتكون الحرب سجالا بينهما حتى انتصر واقتنعت انه لن يبرح تلك الارض التي الفته والفها....

قالت لــــــــــي بعض العجائز اللائي كن يزرن انواكشوط للتداوي انه مع حرصه على دوام صلتهن , كان يحملهن فـــي سيارته ليريهن معالم كن يسمعن عنها وما كن يقدرن ان يرينها راي العين , مثلا كان يذهب بهن الى المطار ودار الاذاعة وبعض الفــــــنادق...ويريهن المحيط والمعرض وكل معالم انواكشوط...من يفكر في هذا غيره رحمه الله؟؟؟عندما قلنا ان الندى سافر الى خارج البلد فــــانا واعون انها كانت زورات قصيرة لانه امتنع عن الدراسة او العمل في الخارج - وقد وجد الى ذلك سبلا متعددة – برورا بوالديه فكما قال لي ذات مرة انه لايستطيع ابدا رغم الفـــــــرص السانحة ان يجعل والديه وراء ظهره...كان لا يمضي عنهما اكثر من اسبوعين مهما كانت شواغله , وقد ذكر لي بعض الشيوخ ان سيد ولد الندى اشهده علـــــى برور الندى ورضاه عنه...وسيد محليا معروف انه قليل الحديث عن اولاده......

كان رسولا امينا من رسل العلم والمعرفــة حتى في سنوات التصحر العلمي والجفاف الخلقي جاهد ليبحث ويدون ويسجل كثيرا من تاريخ موريتانيا عبر عصورها المختلفة :   فالف في التاريخ...والاجتماع...والادب..والفقه...الخ

15- من اهم مؤلفاته:

1-    دور المحاظر في موريتانيا  بحث بحث لنيل الشهادة من المعهد العالي

2-    دور المحاظر في موريتانيا وقد عمل هذه الدراسة بعد الأولى وسماها بنفس الاسم وقد تكفل الشيخ/محمد الاغاثة، بطباعته للمؤلف وقد أرسل له نسخا تجريبية وهذه النسخ التجريبية بعضها موجود 

3-    تحقيق نوازل ولد بلعمش، تحقيق مشترك بين كل من: محمد يحي ولد سيد أحمد ، السالك ولد محمد المصطفى، وهذا العمل قاموا به لصالح المعهد إلا أنه توفي قبل اكتماله وقام الأخوان بإكماله

4-    معجم المؤلفين الموريتانيين

5-    الخريطة الموريتانية من خلال الشعر الحساني دراسة لصالح المدرسة العليا للأساتذة

6-    الوسوم الموريتانية

7-   دراسة للخريطة الموريتانية مدعمة بالخرائط لم يذكر لها عنوان وتتطرق للمناخ والتربة والسكان والمنظمات العاملة في موريتانيا

8-    دراسة حول المستعمر

9-    الكحلاء والصفراء في موريتانيا

10-   الامثال الحسانية

والندى مجاز فــــــــي القراءات المشهورة , له شهادات عليا يفوقها مستواه العلمي...لم يضخم بها سيرته الذاتية في حين نؤلف نحن وغيرنا من الاميين اسفــــــــــــــارا ومجلدات لسير ذاتية مختلقة رجاء التعيين اوالترقية...

فـــــي يوم 13/مارس/2000 كان الندى في اغفاءة قصيرة قبل صلاة الظهر , وحين احس بقرب الوقت نهض ليتوضا ويذهب الى المسجد للصلاة...لكن روحه الطيبة كانت علـــــــــــى ميعاد مع خالقها...ميعاد حضره الندى وكرس كل حياته من اجله...مقتنعا انه مهما فعل فان معوله دائما على رحمة الله....

لم يكن الندى وزيرا..ولامديرا كبيرا...لم يكن من لصوص الوطن اوصعاليكه...ولم يكـــــــن ابا وزير او مدير اوصعلوك نهاب....لذلك كان موكب جنازته عظيما جدا ..وكبيرا جدا...فــــلم تتعطل حركة المرور في العاصمة حتى يخرج الموكب المهيب...لم تدو صفــــــــارات الشرطة ومنبهات السيارات لافتة انظار الناس الى طـــــــول الموكب والعدد الضخم من السيارات...لم يكن راس الموكب في (تنويش) وذيله عند (اكلينيك)...لا..فالندى ليس لاعب كرة ماهر افتقده فريقه فجاة..لا...وليس نجما من نجوم الفـــــــــن يبكيه المعجبون والهواة...وليس وزيرا ولا ابا وزير يتدافع المتملقون ليروا انفسهم طمعا اوخوفــــا..ليس الندى شيئا من هذا كله....بل هو عبد من عباد الله الذين يمشون فـــي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما...لذلك جاء فـــــــــــي موكب كبير..كبير جدا ...سيارة واحدة تقل جثمانه الطيب....هكذا كان يريد

16- الندى لجنازته ان تكون...فكما كان يعمل في صمت..ويكبر في صمت اراد له الله ان يرحل فــــــي صمت....دخل المقبرة بهدوء ودفن بهدوء وغادر الناس الــــــــــــى القرية بهدوء..بلا جلبة ولا ضوضاء ولااعتراض على قدر الله....هذا فـي حين تحولت كثير من مناسبات تشييع الموتى الى مناسبات لأحاديث الفـــضول والسياسة , وذكر اخبــــــــــــــــــار الصيف وامـــراض البقر , حتى داخل المقابر وفــــــــوق الاجداث...وقل المعزون في الندى ...ومن يعزي المعزون ؟؟؟...وما كان الندى ابا احد مــن وزرائنا ولا تجارنا الكبار ولا موظفينا السماة.....يتقرب اليهم ويسعى الـــــــــى كسب ودهم...وكم تحولت اجتماعات العزاء ايضا الى حفـــــــــلات ولقاءات للتنسيق السياسـي والدعاية المكشوفة واحاديث يغلب عليها الهزل ...واللغو ..والنكتة الرخيصة...واحيانا الــــــى تلاسن واثارة النعرات الحزبية...  بعيدة كل البعد عن جو الخشوع والعبرة ...لله درك ايها الغائب الحاضر والراحل الباقي ما اعظمك حيا وميتا...

بعض المراثي التي قيلت فيه:

قال الشاعر محمد الحافظ ولد احمدو:

خليلــــــــــــــي لا تغتر بالعيش مسعدا     وان ابرق المامول فـــــــيه وارعدا

وخذ من هدى المخـــــــتار اسوة قانت    لشد مآزير الحنــــــــــــــــيف تجردا

فـما هذه الدنيــــــــــــا سوى حلم نائم      وغير سراب غر ظمــــــــان بالكدى

فــــــــــاكثر من التذكار للموت جاهدا     وكن فــــــــــــي ملذات الدنية ازهدا

وشمر لادراك الذخائــــــــــــر في غد       وكن كالندى حام الحقيقة مرفــــــدا

على الاريحي العبقري الفـــــتى الندى     لتبكي جــــــــــبلات المكارم والندى

وتبكي سجيات الظرافـــــــــــة والتقى      ليبكــــي عليه العلم والحزم والندى

فـــــتى عاش بين المهد واللحد دارسا     ينقب عـــــــن مكنون مؤترق الندى

علــــى خير ما يمضي الرجال شهامة     وعفة اخلاق مضى المصطفــى الندى

سقى قبره المعمــــــور بالذكر والتقى     حبي مــــــــــن الرضوان يهطل مزبدا

وحفــــــــــت به حور الجنان خرائدا        تغني مزامير السعادة ســــــــــرمدا

وطافت عليه بالكـــــــــــــؤوس ولائد      تسقيه فــــــــي الخلد الرحيق المبردا

ولا زال فــــي الفردوس دهرا منعما        واولاه فـــــــــــــيه الله قصرا ممردا

وبارك في الابنــــــــــاء والاهل كلهم       ووفـــــــقهم ان يسلكوا سيرة الندى

بجـــــــــــــــــاه رسول الله سيد خلقه      عليه صلاة الله مثنـــــــــــــــى وموحدا

17-

وقال محمد يحي ولد سيد أحمد، في رثاء أخيه وصديقه الندى ابنه رحمه الله

بتاريخ:13/مارس/2000 الموافق يوم التروية الثامن من ذي الحجة سنة:1422هـ.

هو الرزء فقد ابن الندى، ذى الندى" الندى "	صديق الندى حامي حماه أخـــي الندى
خليل النــــــــــدى من كان يرضاه صاحبا	واعرق عنه ذكر ذاك وأنجــــــــــــدا
فـــــــــــــــــــمنه المسمى طابق الاسم أنه	غدا بالمساعي "مصطفــــــى ومحمدا"
قضى السيـــــــــــــد بن السيد الماجد الذي	بأخلاقه المثلـــــــــــــــــى سموا تفردا
قضى رجل ماشئته ذو شمـــــــــــــــــائل	حسان كعرف الروض أخضله الندى
وظرف وعقل راجـــــــــــــــــــح ورزانة	وعطف ولطـــــــــــــف حكمة وتوددا
وذو الخلق المرضي يجنـــــــــــــي سعادة	بدنيــــــــــــاه والأخرى بها كان أسعدا
قضى رجل راقت وطابت طبــــــــــــــاعه	بغر الــــــــــــــمزايا قد تآزر وارتدى
فتى كان عذب الروح يرضيك جـــــــــــده	ويرضيك منــــه الهزل إن طرق الددا
وفـــــــــــــــــــــــــي بحثه ءادابه وسلوكه	وفــــــــــــــي طبه نيل الشفاء لكل داء
وفي ذكره فـــــــــــــــــــي هديه في حديثه	على أنه قد طاب نفــــــــــــسا ومحتدا
فلله منه مومــــــــــــــــــــــن محسن بدت	مزاياه فــــــــــي شأو العلى بلغ المدى
ولست بمستثن ب "إلا" فــــــــــــــــضيلة	ولا بسوى أو غير حاشـــــى خلا عدا
لئن غاب عنا فالفـــــــــــــــضائل لم تغب	فـــــــــــــــــكان بغر المكرمات مخلدا
وعمر الفتــــــــــــــى الثاني المخلد ذكره	ومـــــــــــــا مات من أبقى ثناء مرددا
سقى الله قبرا حلـــــــــــــــه غيث رحمة	وملأه نورا وروحـــــــــــــــــــا وبردا
وأنسه فــــــيه ووسعــــــــــــــــــــــه له	وأولاه فــــــــي الفردوس قصرا مشيدا
ينال به ما دونه تقصر المنــــــــــــــــــى	ويكسى حريرا فــــــــــيه يلبس عسجدا
وعوض خيرا مــــــــــــن ذويه وعوضوا	من الندب خيرا لا يزال مجــــــــــــددا
فصبرا ذويه تربحـــــــــــــوا الأجر بعده	بوعد كريــــــــــــــم ليس يخلف موعدا
أعزيكم فيه بأفـــــــــــــــــــــضل مرسل	وأصحابه أهل العلــــــــــى أنجم الهدى
وأن لابقا للمرء في هذه الدنـــــــــــــــــا	ولو أنه فـــــــــــــي المبتغى نال مقصدا
فــــــلم يحم أهل الفضل فضل وذو الغنى	غناه برغم منــــــــــــــه لم يحمه الردى
أأبناءه دمتم بدور محامـــــــــــــــــــــــد	بكم فـــــــــي المساعي والمحامد يقتدى
وتبنون فـــــــــــــــــــي العلياء مثل بنائه	وتحمون بالمعروف مــــــــــا كان شيدا
وضاعف ربـــــــــــــي أجر سعي أبيكم	وصلــــــــــــــــى على خير البرية أحمدا

18

مرثية المرحوم محمد المصطفى بن الندى رحمه الله تعالى:

الله نـــــــحن له إن شــــــاء أبقانــــا      والله نـــحن لــــه إن شاء أفـــنانـا

والله مهمـــا قضــى بالأمر نــحمــــده     فـــــالحمد لله أــل الــــحمد مولانـا

منه الحيــاة ومنه الموت هـــل نظـــر    ألا نديــــــــن لأمــــر الله إذعــانـــا

والدهر يجري لــــيلقي النـاس كلهــم     طــــي المــــقابرأجناســــا وألوانـا

والمــــــوت غاية كـــــل الخلق لاأحد    إلا لـــــــــه أجل يـــاتيه عــجلانــــا

ونحن نلهــــو وننسى أننا سفـــــر        نــحو الفـناء ونهـوى العيش نسيانا

ومــــا الحيـــاة سوى مـوت نحضره     ونحــــن لسنـا سوى آثـار موتانـا

والموت يختـــار أرواح الــكرام لــذا   ك اخــــتار أسلمـــنا قلبا وأغــلانـا

كان الندى علمـــا فــــــي كل محمدة  وكـــان أطيــــبنـــا نفــــسا وأعلانــا

وكــــان أرجحنــا عقلا وأرحبنــــــا     صدرا  وأثقلنـــا حلــمـا وأتقانـــــا

وكـــــان أصوبنــــا رأيا وأوثقنــــا      عهدا وأغزرنا علـــما وأوفـــــانـا

وكـــان أنصرنـــــا للديــن اتبعنـــــا     للشــرع اقرأنا دومــــــا وأقرانـــا

وكان أشرفنا خلقاوأوهــــــبــــنــــا     يدا وأوصـلنـــــــا أهــلا وأعطانـــا

وكــــــان أعظمنا صــبرا وأقومنـا     نـــهجــا وألطــفـــنــا قولا وأحلانــا

وكان أنفـــــــقنــــا سرا وأرحمنــا     وكــــــــان أقنعنـــــا حقا وأسخانــا

وكان أوسعنـــا براوأمنعنــــــــــا     جــــــارا وأطهرنــــا لبــــا وأنقانــــا

وكان أجملنـــا سمتـا وأعطفــنــا     علـى الضعيف وأخشانــا لأخرانــــا

وكـــان أ حفـــظنا للســر أصونا     للعرض أزهدنـــا فــــــي حظ دنيانـــا

وكان أطوعنــا لله أرأفــــــنــــا       بالخـــلق كلا وللشيطان أعصانـــــا

وكان أقربنــــا للخـــير أبعـدنا        من الشــــرور وفـي البيضاء أقوانــا

كا ن الندى قبلة العافــين بغيتهــم  وكان أشكر هــذا العصر ضيفانـــا

وكان غيث اليتامى والضعاف ومن  ضـاقت به السبـل أو مـن ضاق خلانا

وكان مأوى المعنى والكســـير وإن  شكـــا المضيـع أعلاه الندى شانـا

إمــامه الشرعة الغراء يتبعهـا       لـــــم يـــــقف إلا أحــــاديثا وقرآنا

كان الندى كاسـمه تــنـــدى ـخمــائلنـا  به وتنــتــعش الأشجــــار أغصانـا

يا ديمة من سحاب الخير ما فـــتئت    تــــطـارد المحــل تهطــالا وتـهتانا

ما بالك اليوم مـــازالـت مرابعنـــا    عطشــى إليــك وطلـع النخل ظمآنـا

من كالندى مكتبا؟من كالندى سكنـا؟  أو كالندى اليوم توفـــيقا وإحــسانــا؟

بيت الــنــدى مرتع خصب ومــأدبـة  عظمى وقلب الندى تلقاه مـــــيدانـــا

قرب المكاتب قرب السوق إن تـعـبـت رجلاك فــأت تجــد أهـــلا وإخوانـا

تلق البشــــاشة تـــلق الود تــلق قرى وتستــفــد من ثــمار العـلم عرفـانـا

وتلق سيارة وقفــــا ويـــاعجبـــا       كانت مطيـــة أقصانــــــا وأدنـــانـــــــا

واليوم لما مضـــى مـات الندى وهـــوى  بدر الدجـى وتوارى النجم حيرانـا

وغابت الشمس عنـــــد الظهر واحتجبت قبـل الغروب الذي عــاشــته أزمانا

ومـــــــات أنــــفــــــعنا للــمــــسلمين وأســعى في مصالحهم منا وأجرانـا

لم يحمل الغل بل طـــــابت سريرتــــــه   وكان أصدقنـــــا قولا وأشـــفـــانــا

19- فمن لمدرســـة الأخلاق أكملـــها؟   مـن للضعــاف جميعـا من لمرضــانـا؟

من للمســــــاجد؟من للعلـم ؟من لذوي   الحاجــــات بعد الندى شيبا وشبانـــــا؟

من للصريــــخ ومن للجار من ـهمــــا   بعد الندى إنــه قد كان أرعـــــــــانــــــا؟

أخفــــــــــف بظل الندى قد كان أذكرنـا   للفــــــضل لكنــــه للســـــوء أنسانــــا

أرفــــع بقدر الندى أمتع بعشرتــــه      أحسن بصحـــبـــتــــه سرا وإعــــلانـــا

قد كان أوثقنــــــا بالله أخلصنـــــا     لله أعملنـــــــا فـــــــي الله أصـــــــفـــــانــا

وكان أبسطنــــــــا طبعا وأعظمنــا   معنى وكان بمـــــــا ياتيه أرضـــــــانـــــــا

لم يملك المــــــــــــال لا إبــل ولا بقر    لكنه كان فـــــي المعروف أغنانــــــــا

مصيبــــــــة الدين والدنيــــــــا مصيبته     مــصيبة الكـــل  ســــودانــا وبيضانـا

مصيبة الضيـــــف والأطيار والــبـؤسا   مـــصيبة الفـــــقرا طفـــلا وكهــــــلانــا

ستون عاما قضاها فـــــي مجــاهدة   وبذل مــــــال وتحصيل لــــــــــــما زانـــــا

لو كان يفـــــــــــدى بمال أوبــبذل دم  لسـارع الناس أفــــــــواجا ووحدانــــــــــا

لكنمـــا الموت مكتوب لـــه أجـــــــــل والنـــاس تلـقاه نسوانـــــــــا وذكرانــــــــا

يــا قبر أنت حويت اليوم أحمدنـــــــا  سعيـا وأطيبنــــــــــا روحا وجثمانـــــــــــــا

ياقبر طبت فسد من فـــــيك مفــخرة  وطــــــــــاب فــيك الندى نزلا وجيرانــــــــا

يا رب بلغه أجر الصــــالحين ومــــن أحببت واكتب له لطفـــــــــا ورضوانــــــا

أسكنه جــــــنــــات عدن تحتـها نــــهر فـــي ظلها يجتني روحا وريــحانــــــــــا

أفــسح له القبر نوره وهب أنــــــــســا  وارزقه مقعــــد صدق عنــد مـولانــــا

وارزق ذويه العلا من خير مــــنزلة      حتــــى يكونــوا جميعـــا مثل ما كانــا

صلــــــــى الإله علـى الهــادي وعترته  خير الـــــورى نسبـا فـــضـــلا وإيمانـا

                            المرتضى بن محمد أشفق